Оплата
- при самовывозе, или
...
далее
при оформлении заказа.
В заказе вы можете указать доставку, сделать полную или частичную оплату
- аванс, который гарантирует его выполнение.
Стоимость Направления повышается при блокировке Заказов или Цен. Стоимость базовая: 10р. (у вас подключен тариф "Комиссия")Измените тариф для снижения стоимости Карточка подтверждена 9 дн.назадИзмените!
Мало фото
оптимальное количество - не менее 3 (у вас 1). Карточки с плохими фото понижаются в показах, поиске, продажах
Нет характеристик
отсутствует обязательная характеристика. Покупатели ищут и фильтруют по характеристикиам. Предложения без них - понижаются в показах, поиске, продажах.
Не указано Наличие или Дни ожидания
для товара - укажите, сколько покупателю ожидать "под заказ", если его нет в наличии для услуги - укажите дни, если она с предварительной записью, или длительного циклаИли снимите с продажи: заблокируйте карточку на время или удалите
661 карт. -вы сняли с публикации самиУ вас подключен тариф: Комиссия
Сейчас у вас разрешено200 000 карточ. (по 4 000 в 500 категориях)
Есть карточки с предупреждением
2 -повышена стоимость Направления (с 10 до 20руб.) - измените!Стоимость повышается при блокировке Заказов или Цен. 2 -заблокированы Заказы, измените!(2-нет фото;)
«Наедине с собой. Размышления» — сборник афористических мыслей Марка Аврелия, написанный им на греческом языке (койне) в 70-е годы II века во время войны на дунайской границе. Он пользовался несомненным успехом в позднеантичное время, а в XVI веке возродился в европейских философских кругах.
Эти личные записи отражают упорное стремление императора не только руководствоваться в своем мироощущении учением стоиков, но и развивать его дальше, назвав ведущим началом в человеке не душу, но разум, который нужно привести в согласие с природой целого, достигнув таким образом бесстрастия.
«Наедине с собой. Размышления» — сборник афористических мыслей Марка Аврелия, написанный им на греческом языке (койне) в 70-е годы II века во время войны на дунайской границе. Он пользовался несомненным успехом в позднеантичное время, а в XVI веке возродился в европейских философских кругах.
Эти личные записи отражают упорное стремление императора не только руководствоваться в своем мироощущении учением стоиков, но и развивать его дальше, назвав ведущим началом в человеке не душу, но разум, который нужно привести в согласие с природой целого, достигнув таким образом бесстрастия.
